Православний хрест "Розп'яття з пристоячими. Божа Матір Оранта" п01856 Онікс

На лицьовій стороні зображена лаконічна композиція Розп'яття. У центрі пряма фігура розп'ятого Христа. Подібну іконографію розп'ятого Спасителя, характерну для більшості древніх хрестів, часто називають образом Христа-Тріумфатора. Хресна смерть Спасителя в ній не затінює торжество Господа, який переміг пекло і смерть. Над головою Христа є Титло І & С Х & С, типове для всіх хрестів VII-XVI ст. Над ним як символ хресної жертви Спасителя поміщений чотирикутний хрест.

У півкругами закінчень горизонтальної балки зображені нагрудний образи майбутніх: Божої Матері - по праву руку Христа і Іоанна Богослова - по ліву. Простягнені руки Спасителя, завдяки компактності композиції, стосуються німбів Його Пречистої Матері і учня. Тим самим як би сполучаючи їх згідно з євангельськими словами: «Жінко! Се син Твій »(Ін. 19.26) і« Се мати Твоя! »(Ін. 19.27). Ці слова часто зустрічаються на древніх візантійських хрестах з образом Розп'яття з двома майбутніми: Божою Матір'ю та Іоанном Богословом. У них виражена не тільки любов Христа до близьких Йому людям, але і вже закладено основу Церкви, символічним образом якої є Богородиця, тому що в Ней і в таємниці Втілення в найвищого ступеня виявляється суть Церкви - зв'язок між Богом і людиною. Цими словами Христос також стверджує право материнського заступництва Богородиці не тільки про улюбленого учня, а й про кожну людину. У зв'язку з вищесказаним згадуються суворі і в той же час сповнені любові слова святого Кипріяна: «Кому Церква не Мати, тому Бог не Отець».

Ідею земного Церкви розкриває композиція зворотного боку хреста. Її центром є фігура Божої матері Оранти, з молитовно піднятими руками. Над її головою, як символ вселенської Церкви, зображений хрест в колі. Подібний образ Богоматері - Церкви часто зустрічається в ранньохристиянському мистецтві. Найбільш яскраво ідея створення Церкви виражена в дерев'яному рельєфі «Вознесіння Христа» на дверях римської базиліки Санта Сабіна (422-432 рр.), Де внизу зображена Богородиця в позі, близькою до Оранті, а по боках - первоверховних апостолів Петра і Павла, що тримають над її головою хрест в колі.

На хресті в протилежні боки Богоматері в півкругами зображені нагрудний образи святих захисників Церкви: Миколи Чудотворця і Георгія Переможця.