Срібний православний хрест "Розп'яття. Вхід розсудливого розбійника до раю" (чорніння)
Метал: срібло 925"
Вставка: немає
Середня вага: 22.7 г
На лицьовій стороні хреста представлена розгорнута картина Розп'яття. У центрі – фігура Спасителя на восьмикінцевому хресті, на тлі Єрусалимської стіни. Його чекають скорботні Богородиця, Іоанн Богослов, Марія Магдалина і сотник Лонгін. Над хрестом – сонце та місяць, в основі – череп Адама. На верхній поперечині напис: Цар Слави, вздовж горизонтальної балки зверху – Ісус Христос, знизу – НІКА (Переможець).
На даному хресті над Розп'яттям в окремому таврі вміщено образ Старозавітної Трійці - передвічної ради та джерела буття світу. Він виявляє нам єдину Небесну Церкву, яка вчиняє вічну євхаристичну жертву.
Земна Церква представлена в нижньому таврі образами перших російських святих князів-мучеників - Бориса та Гліба та святого рівноапостольного князя Володимира. Їхні образи відповідають образу першого мученика Авеля, смерть якого з'явилася у Старому Завіті початком історії Святої Землі та єврейського народу, а також християнських мучеників перших століть, які стали основою Церкви Христової. З Борисом і Глібом нерозривно пов'язаний образ їхнього батька - святого рівноапостольного князя Володимира. У молитвах його називають "батько всієї Русі".
Додатковий акцент для розуміння сюжету Розп'яття як церковного обряду створюють образи вселенських святителів і творців літургії Василя Великого та Іоанна Златоуста. Їхні образи зображені на кінцях горизонтальної балки хреста.
В змісті хреста - райська брама з їхнім сторожем - Херувімом. Брама, що відчинилася завдяки хрещеній жертві Христа.
Темі спокути та відновлення втраченого раю цілком присвячено зворотний бік хреста.
Першою людиною, яка опинилася після гріхопадіння в раю, крім узятих на небо живими пророків Іллі та Еноха, був розбійник, що розкаявся разом із Христом. Знаком для відкриття райської брами послужив хрест, наданий йому Спасителем. У церковних піснеспівах співається: "Зруйнував Ти хрестом Твоїм смерть, відкрий Ти розбійникові рай". Тим самим стверджується паралельність подій - у той час як Спаситель руйнує хрестом браму пекло, розбійник хрестом же відкриває браму раю. Саме сцена входження до раю розбійника є центральною на зворотному боці хреста. Розбійник зображений на повний зріст, єдине вбрання - пов'язка на стегнах: голова смиренно схилена, в руках - хрест. По сторонах - напівфігури Іллі та Еноха, що зустрічають його.
Образ розбійника - символ щиросердного покаяння людської душі, обтяженої найтяжчими гріхами, зразок твердої віри в Господа в момент Його граничного приниження. Він допомагає нам зміцнити свою віру в безмежну любов Христа, який навіть розбійника може зробити гідним раю і дарує надію нашого спасіння.
У нижній частині хреста зображений праотець Авраам із душами праведників, так зване лоно Авраамове. В іконографії він став символом раю і в різних варіантах разом з образом розсудливого розбійника присутній на іконах Воскресіння та Страшного Суду, а також у розписах вівтарних воріт.
По краях горизонтальної балки хреста – зображення небесних сил – Херувима та Серафима.
Завершує композицію зворотного боку Нерукотворний Образ Спасителя, розташований у верхній частині хреста. Він виявляє нам Христа-Єрея, голову Небесної Церкви, Господа, з чиєї волі та милості відбувається наше спасіння.
* Увага. Опис товару може бути отриманий шляхом машинного перекладу.
